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抡才大典的整体章程已经出台,所有人都觉得很新奇。
从未有过这样的盛会,不知道朝廷是怎么就想出来玩这么一手。
不仅在野的士人们感到新奇,就是朝廷的文武官吏们也都觉得大开眼界。
大家熟悉的传统的举孝廉出仕的方式,自然是他们所认为的通天大道。
大家都对这样选拔出来的候补官员是信服的,对于新方式则是有疑虑的。
中国人性子温良,是崇尚中庸之道的,因而有人觉得仅仅以这样简简单单的一场考试,就将人才选拔出来,是不是有些儿戏?
对于这种想法,刘禅自然是回怼过的。
成都及周围乡村便兴起一种童谣:“举孝廉、父别居,举茂才、不知书……”
并且这首童谣在邸报的一角刊登。
这首童谣自然不是刘禅创作的,而是在一些地方早就有这样的说法,刘禅只是让其热度再次高起来。
这样一来,察举制自然受到质疑,舆论中对科举取士的争议小了许多。
而朝廷初创,绝大多数的官府署衙都出现了缺人手的声音。
把境内的士子们全都搜集到一起,然后进行一场集中选拔,竞争上岗,十分高效,便成了顺理成章的事。
大家都是大姑娘上花轿头一遭,不清楚到底这样流程下来到底会如何,所以也不敢妄下断言。
但是好奇心还是驱使着他们看一看,试一试,毕竟朝廷这样郑重其事,应该会是一场载入史册的大事。
因此不少人便是来到成都,也没有呼朋唤友的去吹牛打屁,而是抱起书简临阵磨枪,一个个倒是变得务实起来。
甚至对于朝廷正在积极从各地征调粮草物资,不断往汉中运输,准备发起大战的议论热度都不怎么高。
是,咱知道要打仗了,不过咱该考试了,过后再聊……
刘禅觉得务实好啊,可千万不能让世人往魏晋那妖魔的风气上走。
其实如今这个时期,许多地方已经出现了尚清谈的风气,以江东为最、山东次之。
所谓清谈便是臧否人物、评论时事的风气,也称为“清议”。
会把人从内而外地品评一番,从外在的容貌、举止。
到内在的品行、才能,然后给人物作出评价。
这个评价,能直接影响一个人的社会地位。
因此,士大夫们
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